самоцензура


23 жовтня на «Сцені 6» відбулась прем’єра соціально-фантастичної вистави-мюзиклу «Антрацит. День стійкості» про шахтарів Донбасу. «Парадоксальне марення», — зауважать одні, «провокативний галюциноз», — обурюватимуться інші, «недоречний евфемізм», — переконуватимуть найспокійніші. Помилятимуться всі разом. Адже між…

Радянський «Донбас» у кіно та політичних фантазіях

Мені симпатичне таке формулювання Катерини Дьоготь: “Феномен харківської фотографії 1970–80-х років — це частина радянської післявоєнної неофіційної культури, а та, своєю чергою, вкорінена в соціалістичній економіці”1. Тут є важливі дискурсивні форми: замість суперечливого визначення школи використано…

Побачити себе: дещо про суб’єктивність харківської фотографії

Олена Мигашко розповідає про сучасний театр, який ризикує говорити про найскладніші межові психічні стани людини

Як сучасний театр говорить про самогубство й ментальні розлади

Ірина Склокіна говорить про різні етапи в пам'ятанні Другої світової війни й недоліки концепції "подвійної окупації".

Ірина Склокіна: «Радянська пам’ять про війну відображає ієрархічну структуру суспільства нерівних можливостей»

Ольга Сагайдак пригадує зміни, що відбувалися в країні протягом останніх 30 років.

Ольга Сагайдак: «Найважливіше для мене — бути актором суспільних змін у країні»

Тамара Злобіна вписує першу виставку в ЛММЦ в широкий культурний контекст останніх 20 років і розповідає, як фемінізм поступово ставав неуникненною оптикою для сучасного мистецтва.

Чому в Україні будуть художниці

“Він почав прохати щось переробити у сценарії, це було кілька разів, але на якомусь етапі я перестав розуміти, що він, власне, хоче. Спитав: Іллє, поясніть, що ви хочете? Він відповів: я хочу, щоб там було…

Колоніальна мегаломанія Меморіального центру Голокосту “Бабин Яр”

Художник Віталій Янковий розповідає кураторці Лілії Гоголь про себе як про свідомого ізолянта, цифрову культуру, новітні форми мистецтва й старі онтологічні питання.

Віталій Янковий: “Мені цікаві художні практики, які не дають перетворитися культурі в мем і свято безтурботного споживання”

Ганна Гриценко розбирається, яким чином українська спільнота може визначити спільні норми й засади меморіалізації в культурних проєктах.

«Онлайн-ресторан» пам’яті Голодомору та етика меморіалізації колективних травм

Підбиваючи підсумки попереднього (2019) року, дивлячись на кіберпанк, що поступово втілюється навкруги, я назвала текст “Ті, що біжать по лезу”. Тоді було очевидно, що попереду у культурного сектору — нові виклики. Але які саме… Подібно…

Підсумки року: Гнучка крихкість

“Коридор” продовжує стежити за подіями в Білорусі: ми вирішили дослідити історію й природу нинішнього активістського руху в країні й попросили зробити це наших білоруських друзів та колег. Першу частину читайте тут.   31 декабря белорусы…

Протестная культура в Беларуси. Часть вторая (2020)

“Коридор” продовжує стежити за подіями в Білорусі: ми вирішили дослідити історію й природу нинішнього активістського руху в Білорусі і попросили зробити це наших білоруських друзів та колег. До вашої уваги текст історика Олексія Браточкіна (Мінськ)….

Протестная культура в Беларуси. Часть первая (1991-2017)



спецтеми