пам’ять


Восени 1944 року Радянський Союз та Польща розпочали процес «взаємного обміну населенням». Так він називався на папері, на ділі ж це було примусове виселення етнічних українців з Польщі, а поляків – з Радянської України. Серед…

Петро Дзиндра «У радянський час не заведено було говорити, що ти переселенець»

Текст виходить в рамках спільного проєкту підтримки незалежного культурного сектору в Україні Міжнародної організації CEC ArtsLink у співпраці з платформою міждисциплінарних практик OpenPlace.   В 1932 році американський фотограф Джеймс Ебі (1) на запрошення радянського…

Українська фотографія 30-х років

Цього року я мала нагоду долучитися до навчальної подорожі «Музеї. Локальна історія» від ‘House of Europe’ та побувати у 9 інституціях західної й східної Німеччини – від центрів сучасного мистецтва до краєзнавчих музеїв і меморіалів….

Музейна робота з травматичними досвідами: як це роблять у Німеччині  

Публікуємо фрагмент з монографії кураторки, дослідниці Музею Харківської школи фотографії (MOKSOP) Надії Бернар-Ковальчук «Харківська школа фотографії: гра проти апарату». Підготовка видання відбувається за підтримки Українського культурного фонду. У наданому фрагменті авторка розглядає оприявнення харківськими фотографами…

Відсутня фотографія

Цей матеріал виходить завдяки меценатській підтримці  Слави Ігнатенка. Як би ми жили, якби у нас досі по всій країні стояли пам’ятники Сталіну? Як би ми поставилися до коментарів з-поза кордону із засудженням нас, якби ми…

“Виставляйте як крадене”: меморіальна культура у постколоніальну добу

Публікація цього тексту стала можливою завдяки меценатській підтримці Юлії Гнат Я беруся за цю статтю ніби для того, щоб поговорити про останню книжку Сашка Михеда «Я змішаю твою кров з вугіллям. Зрозуміти український Схід», хоча…

Як змішати свою кров з вугіллям: кілька кулінарних рецептів і порад

…Тоді Йона сушить речі й приходить назад. Провітрює дім, бачить як розрісся яблуневий сад. Яблука падають і лежать у траві, ніби риби, яких викинуло на берег – ще не померлі, але вже не живі. І…

Рослини та наративи: художні практики пошуків місця у великому часі

Публікація цього тексту стала можливою завдяки меценатській підтримці  Євгенії Нестерович.    Вже другий місяць в українському суспільстві вирують дискусії навколо проєкту приватного фонду «Меморіальний центр «Бабин Яр». Багато діячів культури та науки щиро стурбовані у…

Бабин Яр: Де закінчується репрезентація і починається відповідальність?

Віднедавна проєкт Іллі Хржановського “Дау. Дегенерація” став доступний для перегляду на однойменному сайті. Відтак усі охочі мають змогу нарешті скласти власну думку про творчий метод російського режисера й за сумісництвом худкерівника благодійного фонду “Меморіальний центр…

Дау і пустота: “метод” Хржановського

У праці “Інтенсивність архіву” (The Intensity of the Archive), Клер Коулбрук ставить під сумнів антропоцентричну природу досліджень пам’яті і розглядає зв’язок між пам’яттю і антропоценом. Коулбрук пише про архів як щось підставове для розуміння людей…

Пам’ять вугілля

11 лютого Меморіальний музей Голокосту “Бабин Яр” запропонував перейменування станції метро “Дорогожичі” на “Бабин Яр”. “Такий крок стане і даниною пам’яті та поваги до героїзму усіх жертв Бабиного Яру, а також усіх постраждалих від цієї…

Перейменування “Дорогожичів” на “Бабин Яр” як початок викривлення історичної пам’яті

Із одного боку, з травматичним досвідом хочеться боротися, з другого – пам’ять, і про травму зокрема, формує особистість, спільноту. В умовах російсько-української війни тема смерті стала повсюдною – як із цим жити? 18 лютого у…

Вшанування пам’яті – ліки для психічного здоров’я спільноти


спецтеми: